席慕容，爱情是不讲道理的(图)
席慕容，爱情是不讲道理的(图)
Time 2015-10-09 18:51:13 情感驿站
恋故事
听到记者从天津来，席慕容像个小孩子似的惊呼：“我可是叶（嘉莹）老师的超级粉丝哦！”或许能够自如操控诗句的人都有超越时间的魅力——她淡出众人视线已经20年，但《七里香》《乡愁》中的美丽诗句依然历历在目。
席慕容谈爱情
爱情是不能理解的，它是自己发生的，是生命中自然发生的……我觉得那是生命中萌发的一种渴望，当你想要爱上一个人的时候，你会觉得你是很谦卑的。而且我觉得，爱情本身没有规定你几岁才可以开始……我只是觉得，其实爱情是不讲道理的，它来就来了，我没有办法分析或是去解析，但是它对每一个生命的撞击都是好的。所以人本身的那种感觉，尤其是在年轻的时候，因为生命刚开始萌芽，很敏锐，也许那种感觉特别强烈。我在30多岁的时候别人问我（爱情），我无法回答，可是我到现在60多岁了，我会说，其实这个感觉是一直都会在你生命里面的。对于我自己的生命来讲，它是一直都在的。
读古诗爱上诗歌
很多人见到席慕容总会问：“席老师，您还在写诗吗？”每遇到这种情况，她总会不厌其烦地解释，自己一直在写诗，有三本还没在内地出版过。她似乎并不急于将自己的诗集在内地出版，因为在这20年里，席慕容一直在做另一件事：书写原乡，“把我从单纯思乡感情的抒发到对原乡文化探索的蜕变说给大家听”。
20年前第一次踏上内蒙古草原，身上流淌着游牧民族血液的席慕容从来没有如此贴近自己的故乡，她的姓取自族名“席连勃”的第一个字，“慕容”这个译音的本义则是指大江、大川。席慕容说，诗其实是身体里的一种渴望，想要把真正的自己释放出来，“我们有很多‘我’，有乖乖上班的我；乖乖教书的我；做母亲或是做妻子的我，但还有一个本我，一个原初自由的我。”正是这个“我”一直在推动着她继续写诗。
谈起写诗的缘由，席慕容说那还要追溯到上初中的时候。国文老师让她去读古诗十九首，对席慕容来说，这是一次有着“很强烈的触动”的阅读，“每个字我都认识，诗句都很简单，可是那里面把离乱的感觉都说出来了。”当时只有十几岁的席慕容，恰恰过着这样一种离乱的生活：“虽然父母保护得很好，我有一个很甜蜜的童年，但是不表示孩子的心完全不知道外面的那种艰困跟危险。”
名气不会带来烦恼
有时候，名女人对于一个家庭来说就是一场灾难，但在席慕容的家庭中，一家人似乎从未因为有了一个“名女人”而生出事端。
因为妈妈太有名，席慕容的女儿和儿子坚持不让她去参加家长会，连女儿博士毕业典礼仪式上都没有看到妈妈的身影。他们甚至不看妈妈的书，女儿直到出国后才开始看妈妈的诗集；儿子第一次看妈妈的书是在飞机上，当时手边的侦探小说读完了，结果拿起一本席慕容的文集，“结果《异乡的河流》那篇文章让他泪流满面……”现在，席慕容去内蒙古草原，一对儿女有机会都会陪着她。
很多人或许会认为，家人会以席慕容的成就为荣，而事实是，经常挂在席慕容丈夫嘴边的一句话是，“有人不小心名气大了，那也不是她的罪过。”她的丈夫从事物理研究工作，是一位博士生导师。用席慕容的话讲，他是“很有自信的一位物理学者，而且他本身也很喜欢文学和艺术，他的姐姐也是一位很有名的画家”。她很庆幸自己有一个“胸怀很博大，而且很有自信的丈夫”，在她的家庭中，名气永远不会带来烦恼。
写诗是副业
《城市快报》（以下简称“快报”）：您怎么看诗歌的现状？
席慕容：很多人觉得诗歌已经有式微的感觉，我觉得写诗几千年都没有断过，我不相信几千年以后会断。我想在这个世界上能够完全靠写诗生活的人应该没有几个，我也是以写诗为副业，主业是教书。所以写诗应该是一件很个人的事情，喜欢写就去写，但要真的靠这个吃饭我觉得很难。
快 报：这20年里您一直在感受草原生活，您觉得这种生活对您以前的生活方式有什么影响？
席慕容：我会觉得之前我自己的物质欲望太高了，我觉得现在应该抑制自己的物质欲望，不要做“败家女”，不要去买东西。以前我喜欢好看的、美丽的东西，常常想把它据为己有，后来知道其实不应该这样，所以现在我是量入为出，比较乖一点。
快 报：您的两本新书《蒙文课》和《追寻梦土》都是散文集，您觉得与写诗相比，散文是不是易于抒发心情？
席慕容：我写散文是主动的，写诗是被动的。我在写诗的时候心里是有一种感觉的，一直在缠绕着我。我不知道这种感觉是什么，只有把一首诗写完的时候，才知道我要的是什么。但在写散文之前，我知道我大概要写些什么。所以即使是我再喜欢的人，他给我一个题目让我写一首诗，我也写不出来。写诗的时候我是完全被动的，只能是它来“找”我。
快 报：这20年里您面对内蒙古草原是一种什么感受？
席慕容：1989年到2009年，二十年里我在内蒙古草原上行走的时候，生命得到了触动。我都带着笔记本，把一路走过的（经历）写下来。每一天对我来说都是那么珍贵，大半辈子得不到对原乡的任何讯息，现在我有这样的机会能去到那里，对我来讲很珍贵。
在游牧民族中文化的载体是人，所以现在我到内蒙古草原去不是看山河，而是看我的朋友。去找几位我崇拜的人。现在我有了朋友、山河和记忆，这是以前我不敢奢望的。我喜欢坐在我的朋友旁边，听他们用蒙语交谈。我的心整个就踏实下来了。我在比利时读书的时候法文不好，坐在汽车上听别人用法文交谈，我心里是有些慌张的，对这个世界把握不定的感觉。然而在内蒙古草原，坐在任何一位牧民的家里，听他们说话，我心里就会很踏实。因为我知道那是我的母语，即便我听不懂，对我也有一种安抚的作用。
快 报：您想没想过在那里定居？
席慕容：最近我发现，其实整个族群的记忆就在我的身体里。文化真的是很奇怪的东西，我时而认同那的文化，但时而又把自己归入汉文化，感觉像墙头草两边倒。曾有人邀我在内蒙古草原定居，我婉拒了——唯一的原因是受不了零下二三十摄氏度的寒冷。
快 报：20年前您第一次走进内蒙古草原，您觉得当时的情景和您想象中的有多大差距？
席慕容：开始的时候我蛮悲伤的，因为看到的情景与我父亲母亲所想念的那个家乡差距很大。但是慢慢的，我经过这些年不断探寻，发现其实很多文化的本质还在，没有消失，但在自然资源方面则让我非常害怕。内蒙古的矿产资源非常丰富，有很多露天煤矿，但这些露天煤矿都在最肥沃的草原下面。在最好的草原上开采露天煤矿，我觉得这是一场浩劫。
这就好比一个古董商，和乡下老太太说：“旧碗拿来换新碗。”老太太可能从柜子里拿出一个清朝或是明朝，看上去很破旧的碗，换了一个又大又新，昨天刚刚做好的碗。那个老太太可能会觉得自己赚到了，可是她完全不知道那个旧碗的珍贵。我的意思是说，如果我们挖露天煤矿，可能20年就挖没了；但如果保留下一片草原，按照游牧民族的方式生活下去，这片草原可能几千年也不会消失。
快 报：您非常喜欢鲍尔吉·原野的作品？
席慕容：我在读到鲍尔吉·原野的书之后好像疯了一样，喜欢得不得了，到处给别人看。有几本带回来给我的好朋友张晓风看，可是她看了一个月都没有消息，也不给我打。后来有一天我去问她，她说有些尴尬——因为她觉得比我写的好太多了，不好说出口。后来鲍尔吉·原野在中国台湾出书，我也把这段经历作序写了进去。
快 报：画家、散文家和诗人，这几个称谓您觉得哪个更适合您？
席慕容：如果让我选一个的话，我认为我的专业应该是绘画。
本组撰文 本报记者 张帆
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